불퇴전의 세계

법신불_우주적 광명 지체智體 불교는 법法이 중심인 것은 사실입니다. 우주의 진리인 법法_Dharma을 발견한 자를 불佛이라 하지만, 이 법을 증득하여 이것과 완전히 계합해야만 불佛이 되는 것입니다. “실로 법法을 보는 자는 나佛를 보고 나를 보는 자는 법을 보나니라.” -≪상응부경≫ 에서처럼 바..

4가지 영체 큰스님께서 언급한 것처럼 힌두교에서는 4가지 영체설을 이 야기하였습니다. 이는 또한 신지학에서 말하는 에너지 체계와 비슷한 맥락을 갖고 있습니다. 신지학에서는 인 간은 에텔체, 아스트럴체(감성체), 멘탈체(정신체), 토절체(예지체) 등 다양한 에너지체들을 상정하고 있어, 초심자가..

영산불교의 삼신설 불신관 (1) 붓다의 삼신(三身)이란? 불자들에게 있어서 종래의 붓다의 삼신설은 몹시 관념적이라 이 해하기가 어렵다. 그러나 자재만현 큰스님의 삼신설은 직접 불과를 증한 경지에서 하신 법문이다. 이와 같은 법설은 팔만대장경 어디에 도 없다. 삼신은 법신,보신, 화신을 말한다. ..

아라한의 깨달음 흔히 선 불교나 인도 요가 그리고 천주교에서 말하는마음의 개오, 즉 깨달음은 Enlightenment라고 하여 '내면세계에 빛을 가져옴'을 의미합니다. 또한 탁한 에너지가 있을 때 그 에 너지를 연금술처럼 정화하고 통합시켜 하나의 황금빛(Golden Light) 에너지로 바꾸는 것이 우리에게 필요한 ..

윤회설과 영혼체 중생이 육도(지옥, 아귀, 축생, 인간, 아수라, 천상)에 윤회하는 실 상을 보려면 붓다와 십지모살의 천안이라야 볼 수 있다. 힌두교, 자이 나교, 불교에서 업보윤회설을 말한다. 중생의 악업이 지옥을 만들었고 선업이 천상세계를 건립한 것은 사실이다. 힌두교의 교전 '바가바드기 타'..

화두선(간화선)수행법 한국에서는 도의국사를 기원으로 해서 천여 년이 넘게 전승된 유서 깊은 화두선이 화두 일념을 통해서 일념삼매를 통과하여 무념삼 매로 증입할 수 있다는 점에서 최근까지 훌륭한 수행법으로 인정되어 왔다. 화두선도 위빠사나선이나 일반 염불선과 동일하게 삼매를 얻을 수 ..

칭명염불의 수행법 큰스님께서 <<21세기 붓다의 메시지>>에서 설하신 칭명염불 수행법 은 가히 미증유의 수행법이라고 해도 과언이 아니다. 왜냐하면, 석가모니부처님께서 대정각을 이루시고 45년 간의 중생 제도 후 멸도하신 이래로 지금까지 불과를 증위하신 분이 수보리 존자, 사리불 존자 ..

아라한, 보살, 붓다의 빛光明 태국의 근래에 보기 드문 성자, 아짠문 수행 책자를 보면, 업장이 완전 정화된 사람은 죄 없는 사람이라 했습니다. 그 사람의 마음의 빛光明은 세상 어떤 빛보다 밝다했습니다. 아짠문이 무루대아라한 과위果位를 지날 때 한 말입니다. 대아라한은 상당부분 업장의 정화가..

선불교의 흠결을 말하면 다음과 같다 첫째, 부처님에 대한 신행, 즉 부처님의 존재를 믿는 불제자로서의 기본 수행 마음 자세가 안 되어 있다는 것이다. 마음이 부차라고 하는 실정인데 말해야 무엇하겠는가? 마음이 부처라면 모든 중생이 이미 다 부처인데 수행은 왜하고 불교는 왜 믿는지 의문스럽..

붓다도 연기법을 따른다 광명 만덕 큰스님, 나는 금생에 불과를 이루었습니다. 무아 속 절대계에 불신원만보신불을 두고 있습니다. 가슴에는 만卍자가 빛을 방광하고 양미간에는 옅은 청색, 지혜의 무량광 빛이 분사噴射되고 있습니다. 또한 상적광세계 청정법신 비로자나불 속에 청정법신불을 두고 ..