불퇴전의 세계

문어떻게 살아야 윤회의 고통에서 벗어날 수 있습니까? 벗어나지 못하더라도 죽어 지옥이나 짐승 몸을 받아 나서는안 되는데, 지은업이 지중합니다.어떻게 해야 삼악도의 과보를 끊어 천상에 나거나 인간으로 태어납니까? 도를 이룰 길이 있다면, 그 길을 가르쳐 주십시오.    답가장 적절한 질문을 하셨습니다.인간의 가장 절박한 이런 소망은 오직 불교만이 해결할수 있습니다.  또한 큰스님은 영원히 잘 살 수 있는 그 길을 알고있습니다.  이 세상의 쾌락은 버리기가 무척 어렵습니다.  진정한 행복을 누리려면 진리를 실천해야 합니다.  마음의 공성을 철견함이없이는 악의 유혹에서 벗어나기도 어렵습니다. 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다."나 아닌 남을 사랑하고, 대상을 놓고 분별하지 말라.  본래 아무것도 없는 것!  ..

교학하는 이들은 불교의 무진연기 무아사상 등이 불교의 위대한 점이라고 합니다.  법계의 위대한 경전 화엄경의 일중다一中多사상, 보살의 원행願行 사상이나 신비로운 밀교사상, 정토삼부경에기초한 정토사상 역시 위대한 발견이라고 하여 불교가 제일이라주장합니다.  시방삼세를 회통하는 불교의 심오한 교의와 철학 사상은 과연 위대한 것임에 틀림없습니다. 한편 불교경전의 방대함도 다른 종교의 그것과 비교해 타의추종을 불허합니다.  아함부만 해도 1만 8천여의 경들로 이뤄져 있습니다.  그리고 방등, 반야, 화엄 등의 수많은 대승경전들이 있습니다.  티베트 쪽으로 흘러 들어간 밀교의 그 수많은 분량의 경전들까지 합한다면, 분량에서도 가히 위대한 종교라 아니 할 수 없습니다. 또한 불교는 그 화엄사상에서 현대물리학의 상대..

자이나교, 힌두교, 유교, 유태교, 이슬람교 등의 수행법으로도 휼륭하게 삼매에 들 수 있고, 윤회를 벗어나 초인이나 도인이 됩니다.  다만 이들은 붓다와 그 법에 귀의하지 않기 때문에 외도에 속하는 것입니다. 여기서 외도 성자들의 신통을 말하고 싶지 않습니다.  신통은 생사 문제의 해결에 보탬이 되지 못하기 때문입니다. 신통이나 영통이란 기본적으로 명부에 들지 못한 영가귀신, 이매망량들 그리고 정령들이 빙의돼서 옵니다.  또 중음 마가 된 산속의 요정, 목신, 신성 등이 빙의되거나 외도 신, 하늘 마들의 도움을 받아서도 옵니다.  그러기에 신통은 악도로 떨어질 업을 짓는것입니다.  전생에 신통이 장한 도인들의 다음 생이 저주받았다싶을 만큼 불행한 것도 그 때문입니다. 나는 종종 불교가 위대하다고 힘주어 ..

라마크리슈나, 람티어쓰 19세기 인도에 라마크리슈나라는 종교인이 있었습니다.이 사람은 불교, 자이나교, 힌두교, 유태교, 이슬람교, 기독교에차례로 입문하여 혼신을 다해 수행했습니다.  그래서 각 종교의 궁극의 경지를 두루 두루 체험할 수 있었다고 합니다. 그는 신비를 몸소 체험해 삼매에 들어도 봤고, 깊은 깨달음을 얻었던 천재적인 수행인이었습니다.  오랫동안 많은 종교수행을 거친 뒤, 그는 "모든 종교는 그 근본에 있어서 하나"라고 선언했습니다.지난 세기 인도의 신비주의자 람티어쓰는 자기 존재의 실체를깨닫고나서, 우주 전체가 자신 속에서 움직이고 있음을 느꼈다고합니다.  그는 자신이 우주이며, 모든 것이 자신 속에 있음음 깨달았답니다.  영원불멸하는 본체를 깨닫고, "나는 무한한 부라흐만우주창조의 원리 ..

얼마 전 경상도에 사는 신도분이 40살 정도 되는 미혼인 큰따님을 데리고 찾아 왔습니다.  따님은 20년 동안 정신병을 앓아 왔습니다. 그런데 놀라운 전생의 비밀이 밝혀졌습니다.  따님은 전생에 남자였습니다.  하루는 술에 취해 부인과 말다툼을 벌이다 화가 치밀어 몽둥이를 휘둘렀습니다.  부인이 그 몽둥이에 머리를 맞아 이내죽고 말았습니다.  부인에게는 죄가 없었지만 바람을 피운 남편이홧김에 휘두른 몽둥이에 맞아 억울하게 죽은 것입니다. 그때의 분이 아직도 가시지 않았습니다.  무고혼의 시간은 정지합니다.  고혼이 된 본부인이 전생의 남편이었던 이 아가씨를 만나서 빙의한 것입니다. 전생의 남편은 술에 취해 부인을 죽게 한 큰 업보로 무서운 지옥에 떨어졌다가, 곧바로 여자 몸을 받아 태어났습니다.  그러나..

진리란 설명할 수 있는 이치라야 하고 보편타당하면서도 사유 필연성을 갖춰야 합니다. 인격적인 하나님은 인간이 만들어 낸 우 상입니다. 오히려 우주를 창조 유지 파괴하게 하는 비인격적 인 원리를 창조주라고 보는 힌두교의 설이 일리가 있어 흥미롭습 니다. 착한 사람이 불행하게 사는 경우를 예로 들어보겠습니다. 이것 은 일신교의 교리로는 설득력 있는 설명이 불가능합니다. 오직 삼 세윤회설로서만 설명할 수 있습니다. 인도에서 발상한 힌두교나 자이나교, 불교에서 받아들인 업보윤회설은 사실이요, 진리입 니다. 사실 붓다의 오안 으로나 대보살십지보살의 법안으로서만이 중생이 각자 지은 업을 따라 육도에 몸 받아 나고 또한 죽는 과정 을 볼 수 있습니다. 콩을 심으면 콩이 나고 팥을 심으면 팥이 납니다. 착한 일을 하 ..

불자 여러분께서는 실제로 붓다들이 계시다는 사실을 믿으시고, 또한 그 불보살님들이 당신의 이름을 부르면서 구원을 요청하면 그 염불 수행자들을 친자식같이 생각하여 이들을 건지기 위해 가 능한 온갖 자비 방편을 쓴다는 사실을 유념하셔서 칭명염불을 해 나가시기 바랍니다. '불가능이 없으리만큼 우주적인 무한 능력을 지니신 부처님' 을 부르지 않는 건 이해가 되지 않습니다. 그 크신 힘을 지니신 부처 님을 외면하고 자력에만 의존하니 안타까울 뿐입니다. 다시 한 번 염불을 권합니다. 부처님의 위신력과 가피을 받는다 면 우린 삼악도에 떨어질 염려가 없습니다. 큰 죄를 지어서 지옥에 가고, 짐승 몸을 받아 날 수밖에 없다 해도 큰 스승을 만나 염불공 부를 잘 한다면 삼계까지 벗어나는 대장부가 될 수 있습니다. 학승들이..

나는 이제 부처님에 대해 법문을 하고자 합니다. 모두들 '마음이 곧 부처'라고 말하는 세상이 됐습니다. 이 말은 문제를 안고 있는 말입니다. 나는 위대한 부처님의 소식을 세상에 알림으로써 정법을 바르게 세우고 싶습니다. 그래서 불의 삼신 설을 바르게 법설하겠습니다. 우선 본론으로 들어가기 전에 말씀드릴 것이 있습니다. 아라한 성중은 보살과를 증득하고자 남섬부주에 원력 수생하고 극락정토 의 보살들은 붓다가 되기 위해 선근공덕을 쌓고자 스스로 사람 몸 을 받아 온다는 것입니다. 상품보살도 삼신을 갖추지 못합니다. 삼신을 말씀하신 경으로 는 등이 있습니다. 제2권 에서 "모든 부처님에게 세 가지 몸이 있다. 화신, 응신, 법신 이니라", "법신은 화신, 응신의 근본이 되는 것" 이라고 했습니다. 일찍이 삼신설..

윤회를 벗어난 세계, 곧 성중아라한의 하늘과 아라한 성자가 여러 생의 수행을 통해서 중입 하게 되는 보살의 정토에 대해서 말씀 드리기 전에 먼저 붓다에 대하여 말씀드리겠습니다. 부처님 말씀에 따르면, 우리가 지옥에 떨어지지 않고 짐승으로 환생하지도 않을 유일한 길은 깨달음을 이루어 성자의 반열에 도 달하는 것뿐입니다. 금수처럼 행동하면 반드시 짐승의 몸을 받아 태어납니다. 정업불면입니다. 지은 업은 우리 스스로의 힘 으로는 닦아 낼 수 없습니다. 선불교에서의 간화 묵조선법으로 깨달음을 얻었다면 이제부 터가 더욱 중요합니다. 아라한 인간이 성취할 수 있는 최고의 극과 음계를 철저히 지키면서 나 없는 수행, 곧 두타행으로 나가 보림을 잘해서 깨달음을 완성하여야 합니다. 인간으로서 궁극의 깨달음, 완전한 깨달..

완벽한 영가 천도재는 부처님의 크신 가피력이 아니면 안 된다 는 것을 다시 한 번 강조합니다. 여기서 부처님이라 함은 남섬부주의 교주이시고, 삼천대천세계 의 총교주이신 '붓다 중의 붓다' 인 석가모니부처님을 이르는 말 입니다. 그리고 지장보살과 그의 좌우보처이신 무독귀왕, 도명존 자와 명부의 열시왕의 협조가 있어야 영가의 천도가 된다는 것을 천명해 드립니다. 따라서 집전하는 스님은 위의 불 보살과 자유로이 대화를 할 수 있는, 당대에 붓다 이룰 만한 성자라야 가능한 것입니다. 다비문에 나온 법식대로 하면 된다지만, 아무나 변식 진언 한다고 변식이 되는 것이 아닙니다. 불 보살을 청한다고 불 보 살께서 오시는 것도 아닙니다여기서 불 보살이라 함은 초월해 계신 인격 적 실존이신 보신 부처님이다. 관욕시킨다고..