불퇴전의 세계

영산불교는 비아非我윤회설이 부처님의 정법임을 선언한다 -2500년간 잘못해석된 '무아無我'를 비판하면서 1. 무엇이 문제인가? 부파불교시대부터 지금까지 불교 역사상 가장 오랫동안 논란을 불러일으켜 오고 있는 주제 중의 하나가 바로 이 "무아와 윤회주체"의 문제입니다. 학자들이 주장하는 논점..

잘못된 무아설 해석 무아윤회는 불교의 존립기반을 흔든다 윤회 주체가 없어도 윤회가 가능하다면, 우리의 실체이며 윤회 주체인 영체를 부정한다면 불교는 설 자리가 없습니다. 영체는 불교 생사관의 중심적인 주체입니다. 육도윤회와 해탈 이론은 불교의 존재이유를 뒷받침하는 근거입니다. 그런..

4. 무아와 윤회 주체 문제에 대한 바른 이해 -무아를 잘못 해석하여 모순 야기 불교 역사상 가장 오랫동안 가장 많은 논란을 불 러일으키고 있는 주제 중의 하나가 바로 이 '무아와 윤회 주체' 의 문제가 아닌가 생각합니다. 그러면서도 아직도 결 론은 없고 논쟁만 무성한 실정입니다. 어찌 보면 식상하..

부파불교시대 무아설의 이해와 윤회 주체 부처님께서 대열반에 드신 후 100년 쯤 지나자 그 동안 통일적으로 운영 되었던 교단은 교리, 계율, 교 단 운영규범 등에 관한 승려들 사이의 의견 차이로 분 열이 일어나기 시작했습니다. 처음에는 보수파인 상좌부와 진보파인 대중부로 갈 라지더니 이후 분..

비아설(非我說) - 비아(非我)가 윤회한다 불교의 역사가 2600년이지요. 깊은 선정에서, 더 깊은 고요에서 볼 때는 그렇지 않습니다. 무량겁 전이죠? 그건 우리가 다 아셔요. 이 점만 해도 대단하십니다. 어쨌든 우리가 이 인간세계에 사람 몸을 받아와가지고 지금 살고 있잖아요. 그 2600년의 불교역사가 ..

무아설 여러분들이 아시는 바와 같이 불교는 삼법인(三法印), 혹은 사법인(四法印), 이러한 종래에 없었던(인도 철학계에 없었던) 새로운 사상을 내놨습니다. 그 중에서 특색이 무아(無我)입니다. 제법무아(諸法無我), 여기에서 이제 무아(無我)가 나옵니다. 얼마 전에 부처님께서 우리에게 말씀하신 것..