불퇴전의 세계

비로자나 총귀진언의 공덕 오호지리 - 한마디는 화엄경 50번, 독송한 공덕과 같고 바라지리 - 한마디는 화엄경 80번 독송한 공덕과 같으며 리제미제 기사은제지 바라타니 - 한마디는 금광명경 80번 독송한 공덕가 같고 옴불나지리익 - 한마디는 반야경 600번 독송한 공덕과 같으며 오공사진사타해 - 한마..

이 우주 안에는, 이 법계 안에는 석가모니부처님 이후로 붓다가 된 이들이 수를 셀 수 없을 만큼 많습니다. 모두 다 법신, 보신, 화신을 둔 부처님들이십니다. 부처님은 빛의 존재입니다. 빛 중에서도 빛인 부처님의 깨끗하고 청정한 억종광명으로 불신이 이루어집니다. 빛 중에서도 광도나 강도가 최..

알아차림 -- 위빠사나선 수행법 여기서는 앞서 논급한 성과 명을 수행하는 관법으로서 위빠사 나 수행을 본격적으로 소개한다. 위빠사나선의 본질을 핵심적으로 논한다면 그것은 바로 오늘날의 현자로 알려진 에크하르트 톨레가 말한 것처럼 알아차림이다. 이러한 알아차림을 통해서 김열권 법사가 ..

색신의 수행과 공덕으로 불신이 생긴다 보신으로부터 응화신이 생깁니다. 응화신은 중생을 교화하기 위해 나투시는 몸입니다. 백천만억화신은 지복의 보신에서 나옵니다. 보신불이 중생 앞에 바로 현신한다면 그 엄청난 광도 때문에 모두 가루가 될 것입니다. 다만 10지에 오른 보살이라면 부처님의 ..

본문묘법연화경 본문팔품 분별공덕품(3) 分別功德品 이시대회 문 불설수명겁수 장원여시 무량무변 아승지중생 득대요 爾時大會가 聞 佛說壽命劫數가 長遠如是하고 無量無邊 阿僧祗衆生이 得大饒 익 어시세존 고 미륵보살마하살 아일다 아설시 여래수명 장 益이러라 於時世尊이 告 彌勒菩薩摩訶薩..

생사윤회의 고통을 벗어난 환희의 해탈세계에서 영원히 사는 것이 진정한 영생 이제 영산불교에서 진정한 의미의 영생을 말해주겠다. 영생이란 우리 영체가 다시는 생노병사와 윤회의 고통이 있는 세계로 돌아오지 않고 해탈세계에서 영 원한 복락을 누리는 것을 의미한다. 12연기의 과정 중에서 아..

삼신을 구족한 붓다는 오직 불교에서만 출세 또한 큰스님께서는 다음과 같이 사자후하셨다. "붓다들의 현신했을 때의 모습은 해탈신이기에 그렇겠지만 보살의 그것과도 하는과 땅만큼이나 차이가 납니다. 붓다의 음성 역시 그러합니다. 일거수일투족이 자비롭습니다. 보신의 미간, 눈, 입, 손바 닥 등..

불교의 과학적 사유 큰스님께서는 불교 세계관에 대해서 최첨단을 걸으시는 분이 라고 생각합니다. 큰스님의 법문에서 "물은 수소원자 2개와 산 소원자 1개로 이루어졌습니다. 이렇듯 모든 물질은 동일 원자 집합으로 되어있다고 소립자 물리학에서는 말합니다. 더 깊이 들어가 보면 원소는 핵과 전자..

티베트의 밀교 수행법 밀교에서는 신행으로서 무드라를, 언행으로서 만트라 그리고 의행으로서 만다라대일여래부처 님에 대한을 이야기하고 있다. 현지궁 현지사의 신도라면 효나 천 도제 등의 신행을 쌓고 비로자나총귀진언과 칭명염불 수행을 통해 서 언행을 닦아야 하며 부처님 성상을 관함으로..

보신불의 모습 ≪화엄경≫ 등 대승경전에서 볼 수 있듯, 보신불은 그 신체의 양미간과 10군데의 신체 주요 부분에서 단색으로 혹은 억종광명으로 우주 어디에 나, 지옥이든 천상 어느 세계든 비출 수 있습니다. 가슴 한가운데에선 만 卍자를 방광합니다. 머리 쪽에서 나오는 빛은 원광을 띄고, 신체 각 ..