불퇴전의 세계

연기법(緣起法). 연기의 법칙은 곧 불교입니다. 부처님께서 깨달은 내용입니다. 불교=연기법의 등식이 됩니다. 그래서 연기법이라는 말이 무슨 말인지를 법문 다 들은 후에 이해되어서 다른 사람에게도 불교를 이야기 할 수 있도록 했으면 좋겠습니다. 하늘과 땅, 인간만물, 이 우주가 생..

팔정도 칭명염불 ‘팔정도칭명염불’, 이것은 삼계를 탈출하는 관문이다. 다시 말씀드립니다. 팔정도칭명염불, 우리 현지사에서 팔정도칭명염불을 하지요? 이 팔정도칭명염불은 삼계를 탈출하는 관문이다. 삼계를 탈출한다는 말은 '극락왕생 할 수 있는 공부법이다.' 그거예요. 극락왕..

나한의 올바른 이해/ 상광나한전의 의미 오늘은 우리 영산불교 현지사 대전분원의 상광나한전을 점안하게 되어서 상광나한전에 대한 말씀을 간단히 여러분한테 해야 되겠습니다. 지금까지 2600년 동안의 불교사에서 나한이라고 하면 오백나한 십육나한이라고 일컬어지고 있는데, 그 나..

과연 어떤 내용의 종교가 이 인류를 이끌 만한 자격이 있는가에 대해서 한번 생각을 해 봤습니다. 지난 20세기까지 기독교의 교세가(교리가) 서구(서 구라파, 동구)를 중심으로 해서 이끌고 왔습니다. 막강한 권력을 쥐고 왕권도 무릎을 꿇었죠. 그런데 이제는 그 인류의 지성이 대단히 밝..

오계 먼저 불법승 삼보에 우리는 귀의 귀명해야 합니다. 불법승, 부처님과 그 교법과 그 교법대로 수행해서 큰 성과를 얻은 스님들 혹은 그 그런 스님들의 수행집단을 승보라고 합니다. 불법승, 삼보에 우리는 귀의해야합니다. 귀의는 목숨을 바쳐서 따른다는 말입니다. 우리 수계..

마에는 2가지가 있습니다 마에는 2가지가 있습니다. 내가 자세히 이야기 해줘버리면 저 사람들이 또 흉내내고 아는 체 해버리거든요. 아는 체 합니다. 할 수 없이 말하지요. 내마가 있고 외마가 있습니다. 안의 마가 있고 바깥 마가 있습니다. 마는 오음마․불음마 이렇게 말합니다..

사람이 죽으면 끝나는 것이 아니다 여러분! 항상 들었지요. ‘사람이 죽으면, 사람이 죽으면 끝나는 것이 아니다’ 그럽니다. ‘끝나는 것이다’라고 생각하는 사람들은 많습니다. 대부분입니다. 거의 그렇게 생각합니다. 그런데 우리 영산불교 현지사 신도분들은 그렇게 생각하..

현지사의 인가 내 책 <<21세기 붓다의 메시지>> 를 보면 아라한 하나 나온다는 것은 전 세계적으로 자력 불교이기 때문에 안 됩니다. 안 나옵니다. 근세 우리 한국에서 내노라하는 분들도 아닙니다. 그 아래입니다. 그래서 내 책 <<21세기 붓다의 메시지>> 에는 일체 ..

계율(戒律) 우리 부처님께서 열반에 드시기 전에 아난존자에게 마지막 유언(유계)을 하셨습니다. 중요한 말씀은 “계(戒)로서 스승을 삼아라. 내가 반열반 후에 스승을 잃은 너희들은 슬퍼하지 말라. 계(戒)로서 스승을 삼고 살아라”하고 이계위사(以戒爲師)를 말씀하셨습니다.《..

정법에서본 김시습 지난 시간에는 외도의 본성 성격을 알려주기 위해서 정북창(鄭北窓)이라고 하는 이인(異人) 도인(道人)을 소개했습니다. 오늘 여러분한테 소개해 드릴 분이 있습니다. 아시는 분은 아실 거예요. ‘매월당(梅月堂)’하면 아시죠? '김시습(金時習)'입니다. 『김시습(金時習) : 1435(세종 17) 한성~ 1493(성종 24) 충청 홍산. 조선 초기의 문인 본관은 강릉. 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂)·동봉(東峰)·벽산청은(碧山淸隱)·췌세옹(贅世翁) 등이며 법호는 설잠(雪岑)이다. 신라 알지왕의 후예인 원성왕(元聖王)의 동생 주원(周元)의 후손이다. 무반 계통으로 충순위(忠順衛)를 지낸 김일성(金日省)의 아들이다. ※출처: 위키백과』 이 분이 중(僧)도 되고 또 속인이 되고, 다시 중(..