불퇴전의 세계

Ⅱ. 불교와 태교-불교는 태교를 중시한다 불교는 어느 종교보다 태교를 중시한다. 인간의 실제 주인공인 우리 영체는 전생에 지은 업業에 따라 여섯 세계를 윤회하면서 살아간다. 태교는 이러한 윤회생사의 큰 수레바퀴 속에서 영체가 인간의 몸을 받아 살아가는 생노병사生老病死 과정의 첫 출발점으로서, 금생을 어떤 모습으로 살아갈 것인가를 판가름하는 결정적 요인으로 작용한다. 나아가 태교는 육도윤회의 삶의 고통을 벗어나 생사해탈이라는 영원한 참 행복을 찾아가는 수행과정의 중요한 일부다. 그리고 불교의 핵심적인 가르침은 동시에 태교의 중요한 내용이 된다. 업과 인과법과 윤회의 이론은 태교의 목표와 방향을 올바로 설정해 줄 수 있도록 해준다. 불교의 핵심 교리인 팔정도와 육바라밀은 부모가 스스로 실천하여 태아에게 가르..

*동서양 성현聖賢들의 부모는 모범적인 태교를 실천 우리 부처님은 무아속 절대계에 계시면서 본불이신 보신불노사나불의 원력에 의해 2600여 년 전에 정반왕과 마야부인을 부모로 선택해서 인도 땅에 오셨다. 마야부인은 잉태 후 오계를 철저히 지켰고, 음욕을 끊고 청정한 행을 하였으며, 자비심을 갖고 보시를 하는 등 태교에 힘썼다고 전한다. 공자, 소크라테스, 세례 요한, 모짜르트, 이율곡, 자장율사 등 성현들의 부모들도 한결같이 모범적인 태교를 한 기록이 있다. 우리나라 태교의 사례로는 신라시대 자장율사의 부모가 대를 이을 아들을 하나 낳게 해 달라고 관세음보살님께 간절히 기도하여 자장율사를 얻은 기록이 있다. 관음태교의 효시라 할 만하다. 또한 우리 어머니들의 사표가 되고 있는 이율곡의 어머니 사임당 신씨는..

정법 법의 세계 오늘은 지금까지의 법문을 정리하는 의미에서, 그리고 법문을 많이 했지만 다겁생으로 내려오면서 지은 업이 지중하기 때문에 아직도 현지사의 법을, 영산불교 법의 세계를 잘 모르는 분들이 많고, 지도급 교수급 이런 분들도 내가 볼 때 아직 무엇을 모르는 감이 있습니다. 그래서 오늘은 포괄적으로 정법의 법의 세계에 들어가서 법문을 해드리겠습니다. 나는 여러분들이 이 이상의 업을 짓지 않아야 된다고 봅니다. 우리는 죄업을 ․ 악행을 이 이상 지어서는 안 됩니다. 왜냐하면 죽은 후에 저 세상이 있기 때문입니다. 육도가 있고 육도를 윤회하는 저 세상이 분명히 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 죄를 지어서는 안 됩니다. 이것에 대한 확신이 있기 때문에 여러분한테 유독 이 부분을 강조합니다. 죄를 더 이상..

백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇) 스님이 항상 이야기하지만 부처님 회상을 만나는 일은 대단히 어렵습니다. 백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇)라고 합니다. 부처님 회상을 만나면 구원이 되기 때문입니다. 여기는 부처님 회상입니다. 우리 영산불교 현지사에서는 그동안 청정법신비로자나불을 모시는 대적광전을 저렇게 지었고, 다보여래부처님의 감실(龕室)인 저 다보불탑을 지어서 점안을 마쳤습니다. 여러분에게 또 말씀을 드립니다. 불과를 이룬 큰스님이 점안을 하게 되면 이렇답니다. 저 다보불탑하고, 동방으로 수 천 만억 아승지 불국토를 지나서 있는 보정국토의 다보부처님 불탑이 하나로 일치 됩니다. 본화 보살님들의 용어로는 도킹이라고 합니다. 여러분, 도킹이라는 말을 아시죠? 저기 다보부처님이 계시는 아주 먼 곳의 다보정토, 거기..

현지궁 현지사 만덕 큰스님의 경지 지금까지는 설법을 주로 교학, 법에 근거해서 법문을 했는데 지난 번, 10월 26일 이군요. 지난 번 인터넷에 한두 소식을 올렸습니다. 이것은 꼭 시점으로 봐도 이런 소식은 올려줘야 되겠다 싶어서 그랬습니다. 이것은 내용이 정말로 불교 역사에는 없습니다. 나는 불교 역사를 하고 불교를 했기 때문에 압니다. 이건 엄청난 이야기입니다. 여러분 인터넷에 들어가서 소식을 읽은 분도 있겠지만 대부분 인터넷을 모르는 50,60,70대 신도분들, 그리고 동영상으로 내 법문이 나갑니다. 그래서 10월 26일 두 큰스님의 하루를 간략하게 소개했습니다. 이거 보지 못한 분.. 많죠?? 불과를 증한 큰스님들은 그 내면 세계가 어떨까? 궁금할 거예요. 그래서 이것을 썼습니다. 나는 그날 동행..

현지궁 현지사 자재 만현 큰스님의 법회 장면 자재 만현 큰스님! 10월 24일 현지궁 현지사에서 정기 설법한 날입니다. 여러분이 안 보이는 광경을.. 이야기해서 그렇지 여기 좀 나옵니다. 전국각지에서 400,500명의 신도분이 오셨다. 대형관광버스, 미니버스, 자가용으로 서울 인천 대구 대전 울산 부산 마산 진주... 하루 전날 당일 새벽차로 성지 중의 성지로 방문한다는 설레임으로 큰스님의 법문을 경청한다는 기대감으로 처음오신 분도 몇 번 뵙는 분도 모두모두 즐겁고 반가운 모습이다. 10시 30분 만현 큰스님 설법전 대법좌에 좌정하시다. 큰스님의 8정도 법문이 시작되면서 삼계왕 남섬부주 대교주 불세존 석가모니부처님께서 큰스님 정수리 위에 앉아 대방광을 하신다!! 모든 부처님의 법왕자의 문수보살의 법왕자이..

《화엄경》에서 보이는 부처님의 위신력 장면 나는 감히 이 책을 통하여 세계의 종교 지도자들에게 특히 여러 나라 불교 지도자들에게 우리 교주 불 세존의 거룩하고 희유하신 깊은 삼매력에서 오는 위신력을, 이는 사실이며 픽션이 아니라고 선언하면서 본론으로 들어갑니다. 《화엄경》에서는 부처님께서는 마갈타국 니련선하尼蓮禪河의 강가 보리수 하에서 대정각을 이루시고 2600년 전 다시 사바세계에서 와서 또 불과를 이루시고 21일간혹은 7일간 깊은 삼매 속에서 삼천대천세계 거의 모든 우두머리 신들과 그 권속들 그리고 수많은 호법 성중들과 상품보살들에게, 문수·보현 등 여러 상수보살들을 통해서 부처님을 공경 찬탄하게 하며 교법을 설하시고, 보광명전, 하늘의 도리천궁5하늘, 야마천궁4하늘, 도솔천궁3하늘, 타화자재천궁1하..

우리 현지사에는 큰스님들이 있어요. 한분의 큰스님 이야기를 조금 해드리겠어요. 광명 만덕이라고 하는 큰스님 이야기를 좀 해드리겠습니다. 이 만현이라고 하는 스님은 하는 말이 진실하다는 것을 전제합니다. 살을 붙일 줄도 모르고, 과장(誇張)도 못하고, 또 줄여서 말할 수도 없고, 하나면 하나 ․ 다섯이면 다섯을 이야기하니까 그렇게 알아두십시오. 우리 광명 만덕님하고 나하고의 인연관계는 참 묘하지요. 여러분, 알고 싶어 할 거예요. 조금씩 말을 했지요. 책에도 써놨고요. ▸이 광명 만덕이라는 분은 부처님 당시에 가섭존자였습니다. 확실합니다. 부처님의 사랑이 지극합니다. ▸내가 만났을 때, 나도 그때 이 종단에서 내로라고 하는 사람이었는데, 법담(法談)을 딱 해보니까 역사에 없는 정도의 인물이어요. 그 당시 ..

보신으로부터 응화신이 생깁니다. 응화신은 중생을 교화하기 위해 나투시는 몸입니다. 백천만억화신은 지복의 보신에서 나옵니다. 보신불이 중생 앞에 바로 현신한다면 그 엄청난 광도 때문에 모두 가루가 될 것입니다. 다만 10지에 오른 보살이라면 부처님의 보신원만보신의 몸을 알아볼 수 있다는 중관中觀 논사들의 견해가 있습니다. 그러나 사실은 불지에 올라야 붓다님들의 원만보신의 몸을 볼 수 있습니다. 그러므로 붓다님들은 육도 중생의 영체가 빛으로 손상되지 않도록 그들의 근기에 맞게 응화신으로 현신하여 교화합니다. 법신·보신이 생길 때는 이 거짓 몸뚱이가 없으면 생길 수 없습니다. 색신의 수행과 공덕으로 인하여 법신, 보신의 불신이 생기기 때문입니다. 응신은 응화신이라고도 하는데 붓다가 중생 구제를 위해 인간으로 ..