불퇴전의 세계

대 적 광 전 신라와 고려왕조는 불교를 국교로 하였습니다. 따라서 호국불교로 백성의 마음을 하나로 모아 국운융창을 도모하였습니다. 이러한 호국불교 사상에 대한 근거는 ≪호국인왕경≫ ≪금광명경≫ 등의 호국 불교경전에 두고 있습니다. 신라의 자장율사는 외적의 침입을 막고 삼국을 통일하고자 호국 국방의 탑인 황룡사 9층탑을 건립했습니다. 고려조의 현종, 고종 대代 두 번에 걸쳐 조성한 대장경도 북방의 거란, 몽고 군대들의 침입을 부처님의 위신력으로 격퇴하고자 판각한 것입니다. 금정산 범어사 또한 의상대사에 의해 왜구로부터 나라를 지키기 위해 세워졌습니다. 물론 현지사의 대적광전·다보탑 불사는, 황룡사 9층탑이나 대장경 판각불사와는 비교가 될 수 없는 수승한 대작불사인 것입니다. 이 나라의 안녕과 번영 그리고 ..

광명 만덕 큰스님은…… 광명 만덕 큰스님은 어렸을 때부터 빨강 가사 장삼을 수하신 부처님들 꿈을 종종 꾸셨다 합니다. 특히 경을 읽고 자는 날이면 꿈에 부처님이 오셔서 공부를 이끄셨다합니다. 성년이 되면서부터 큰스님은 공부하실 때 집중력이 출중하시어 깊은 선정에 들 수 있었습니다. 스스로 선정 속에서 바위산에 터널을 뚫을 정도이며 관음보살님께서 바다 수면에 현신하실 때는 큰 연꽃을 염불의 힘으로 만들어 보살님을 떠받드시기도 할 정도였습니다. 큰스님은 정신을 집중하여 석굴암 부처님 상을 만들어놓고 석가모니불의 존호를 봉창하는 염불 공부를 하신 특별한 분으로서 깊은 불연 아니면 이러할 수 없는 것입니다. 이미 13년 전에 불과를 증하신 이래 부처님 세계에서 사시다시피 하십니다. 본격적으로 공부하신 이래 지금..

윤회전생 21세기 붓다의 메시지는 21세기를 살아가는 수행자들과구도자들 그리고 불제자들이 숙지해야 할 사항을 요약 정리해서 간명하게 정문일침 형식으로 큰스님이 사자후하신 글이라고 생각합니다. 따라서 윤회와 전생 이야기는 한 번 더 강조해야 하고 그 중요성에 대해서 재삼 신도들과 수행자 그리고 구도자들에게 환기시켜 주어야 하기 때문에 그렇게 누차 사자후를 설하신 것이라 생각합니다. 윤회전생은 아무리 강조해도 지나치지 않는 것이며, 윤회전생의 존재는 수행자와 구도자에게 경각심을 불러일으키고 발심 할 수 있도록 해줌으로써 좋은 가르침이 됩니다. 그리고 윤회가 있기 대문에 수행이 필요한 것이라는 사실을 아셔야 합니다. 가장 기초적인 진리의 가르침을 너무 무시하거나 도외시하는 우를 범하면 결코 높은 경지에 이를 ..

붓다님들은 절대계에 32상 빛의 몸으로 계신다 상적광세계에 청정법신 비로자나부처님이라고 하는 당신의 법신불을 두시고, 동시에 원만보신 노사나불로 이곳 대한민국 땅 춘천 영산불교 현지궁에 현신 상주하시는 우리 교주 불 세존께 삼가 자재 만현은 가사 장삼 수하고 공경 예배드리나이다. ≪21세기 붓다의 메시지 Ⅱ≫를 쓰라는 하명下命을 받은 자재 만현, 기꺼이 그 대임大任을 받잡겠나이다. “나, 사리불은 모든 사견을 끊어 공空의 법을 증득하고 그때 마음에 생각하기를 멸도에 이르렀다고 하였더니 지금 이에 스스로 깨치니 이는 참된 멸도가 아니었나이다. 만일 성불하여 32상을 갖추었을 때 천상과 인간계와 야차들과 용‧신들이 공경하리니 이때에사 가히 영원히 다 멸하고 남음이 없다고 생각하겠나이다. 부처님이 대중 가운데..

사바세계 인간 생활의 길흉화복을 관장하시는 세 부처님 지구촌 우리 인간들의 길흉화복을 관장하시며 우리 생활에 큰 영향을 미치는 3대 부처님은 보명부처님, 산왕부처님과 치성광여래부처님이시다. 현재 우리나라 사찰의 삼성각에 모셔놓은 보살급의 용왕대신, 산왕대신, 칠원 성군을 각각 통괄하시는 세 분의 부처님을 모셔놓은 곳이 바로 세계에서 유일 한 현지사의 삼불보전이다. 보명부처님은 오여래부처님으로서 법보와 용왕들을 관장하신다 (오여래부처님참조). 산왕부처님은 모든 산의 산왕대신을 총괄 지휘하는 부처님이시다. 좌보처는 산성보살이고 우보처는 삼행보살이다. 남섬부주는 물론이고 삼천대천세계의 수많은 산에는 보살급의 산왕대신이 있 다. 이 산왕대신들을 총 관장하시는 부처님이 산왕부처님이시다. 지심으로 산왕부처님을 공경..

무주고혼 영가 죄업을 많이 지은 사람들이 죽으면 상당수가 명부에 들어가지 못하고 무주고혼으로 지냅니다. 객사한 사람, 자살한 분들, 몹쓸 병을 얻어 대소변 가리지 못하 고 죽은 이들, 처자에게 착이 많은 영가들의 대부분은 윤회에 들 지 못하고 명부에도 들지 못합니다. 이런 영가들은 반은 사람, 반은 귀신이기에 춥고 배고픕니다. 이 런 고혼들은 식색등의 기본적인 욕구를 채우기 위해, 인연 있 는 자손의 몸에 빙의 합니다. 여기서 많은 문제가 발생하게 됩니다. 그런 조상의 영가가 빙의 된 자손은 객사하고, 자살하고, 몹쓸 병을 얻습니다. 이런 불행을 막기 위해서 천도재가 필요하지만 완벽한 천도재를 감당할만한 큰스님이 없는 게 문제입니다. 인간이나 하늘천상에 태어나도록 할 수 있는 길이 있는 데도 말입니다. ..

선 불교의 한계 선 불교에서는 인연을 멸하여 생각의 생멸까지 쉬게 하 는 것을 수행의 요체로 삼고 있습니다. 그러나 이러한 생각의 생멸을 그치게 하는 것은 큰스님께서 말씀하신 바 아라한위나 잘해야 보살위에 지나지 않다고 하셨습니다. 더욱 아쉬운 사실 은 오늘날의 간화선 수행법으로는 아라한 이상으로 높이 올라 갈 수 없는 것이 현실적인 수행자들의 실정임을 여실지견으로 깨달아야 할 것입니다. 화두선은 자력으로 자신을 구원해 나가는 수행이기 때문에 한계가 있는 것은 당연지사입니다. 화두선 또는 간화선을 통해 서 많은 부작용이 발생해서 정신병, 주화입마, 상기병 등에 걸 린 수행자들이 적지 않다고 수행자들 간에 은밀히 회자되고 있 다고 합니다. 선 불교의 폐단은 너무 편협하고 독선적인 아성을 구축 하고 있다는 ..

중음無主孤魂의 세계 육도의 세계, 그리고 이 삼천대천세계는 그 누가 만든 것이 아닙니다. 우리들의 업이 만든 것입니다. 인과의 법칙과 인연의 도리로 이루어진 것입니다. 착이 많은 사람이 죽으면 그 집착 때문에 명부, 저승에 들어가지 못하고 중음이라는 윤회에 들지 못하는 세계에 머뭅니다. 다음과 같은 네 가지 상황에 해당하는 경우에 무주고혼이 됩니다. 첫 번째, 과부로 사는 여인이 어린 자식을 두고 비명으로 돌연사할 때 눈을 감지 못하는 것입니다. 어린 자식이 마음에 걸려, 집착하여 저승에 들어가지 못합니다. 또한 탐심이 많은 사람은 자기 재산 생각 때문에 이승에 남습니다. 두 번째, 암이나 중풍, 불구자 등 큰 병을 앓다가 죽어도 명부에 들지 못합니다. 세 번째, 밖에서 횡사한 분들 -. 교통사고 기타 ..

우주 법계의 기라성 같은 부처님들의 세계 다섯 분 어른 부처님 --- 오여래부처님 지금 불교계에서 오여래부처님에 대하여 어느 누구도 정확히 알고 있지 못한 다. 영산불교 현지궁에서 불교사상 처음으로 명확히 밝혀드린다. 오여래부처님 은 삼천대천세계 수많은 붓다들 중에 다섯 어른 부처님으로서 석가모니부처님, 다보부처님, 약사여래부처님, 아미타부처님, 보명부처님을 말한다. 붓다 이룬 순서대로라고 보면 된다. 다만, 칠구지불모왕불 준제보살님은 예외에 속한다. 준제보살님은 다보부처님 다음으로 세 번째로 붓다가 되셨지만 모든 붓다들의 어머니 역할을 담당하시므로 오여래에서 제외된다. 준제보살님은 관세음보살님 과는 다른 인격체임을 밝혀둔다. 석가모니부처님에 대해서는 이미 앞에서 설명 드린 바 있다. 다보부처님은 석가모..

제불의 어머니___ 준제보살 준제보살님은, 다보여래부처님 다음으로 무량 진점겁 전에 불과 를 이루신 부처님이십니다. 모든 붓다들의 어머니 역을 담임하시는 붓다이십니다. 변화신 은 여인상이지만, 여인은 아닙니다. 비녀을 꼽고, 제국의 왕비 옷을 입으시고 위엄이 대단하십니다. 관세음보살과는 다른 부처님이라는 것을 밝힙니다. 남섬부주에 처음으로 불과를 이룰 성자가 나올 때는 반드시 남섬부주에 오셔 서 어머니처럼 그를 보살핀다고 보면 맞습니다. 출처/21세기 붓다의 메시지