[스크랩] 생사관

생사관     현자시에는 생사관이 정립되어 있다.   첫째, 사람이 죽으면 어떻게 되는지에 대해서 누구나 한번쯤은 의   문을 가져본다.  그러나 그 의문은 얼마가지 못해서 흐지부지되고 만   다.  사람들이 죽으면 절대다수가 무주고혼이 되거나 지옥을 가더라   는 것이다.  참으로 끔찍한 일이 아닐 수 없다.  '죽으면 그만이다.  죽   으면 끝이다'는 생각은 위험한 생각이다.  죽으면 또 다른 삶이 나를   기다리고 있다.  자살을 하면 무주고혼이 된다.  명부에 들지 못하면   윤회에 들지 못한다.  중음세계에서 오랜 시간을 보내다가 명부에서   무주고혼을 정리할 때 명부에 든다.  중음세계는 육신의 세계보다 더   춥고 배고프고 갈증이 심하다.  기본적인 욕구(식욕, 색욕 등)를 인   연 있는 자손의 몸을 빌려 해결하는데 이 때문에 죄를 짓는다.  중음   세계를 떠도는 영가는 죄업이 무거워서 명부에 들더라도 거의 중지   옥으로 간가.  중지옥은 정말 무서운 지옥이다.  중지옥을 다 돌고 소   지옥으로, 소지옥을 다 돌고 대기지옥으로 간다.  대기지옥에서는 벌   이 없다.  지옥의 벌은 자동으로 집행된다.  대기지옥을 나와서 하늘   로 간다.  어떤 사람은 죽어서 축생보를 먼저 받기도 한다.  축생으로   12띠를 다 돌고 아귀지옥으로 간다.  지옥, 아귀, 축생을 삼악도라   한다.  사람 몸을 받아나기가 하늘의 별따기 만큼이나 어렵다고 한   다.  사람이 되어서 이타행을 많이 하면 천상으로 간다.  수행자가 되   어 깨달은 뒤 계행을 청정히 지키며 두타행으로 공부를 완성하면   아라한이 되고 윤회를 벗어난다.  아라한도 윤회를 완전히 벗어나진   못한다.  염불공부로 부처님가피를 입어야 보살이 되어 윤회를 완전   히 벗어난 극락정토에 왕생한다.  겁을 두고 보살행를 실천하여 선   근공덕이 우주만큼 되면 드디어 붓다가 될수 있다.  붓다가 되면 영   원히 미래제가 다하도록 멸도하지 않는다.       둘째, 어떻게 살아야 하는가.   이타행(보살행)을 많이 하고 선근공덕을 지으면서 살아야 한다.   하루에 죽 한끼 먹고 사는 처지라 하더라도 남을 위해 좋은 일하   며 살아야 한다.  적어도 삼악도는 면해야 되지 않겠는가.  이타행을   하며수행자처럼 계행을 지키면서 염불행자로서 사는 것이 가장 이   상적인 삶이다.             출처/영산불교 종지및 사상/영산불교 사상 연구소

출처 : 영산불교 현지궁 현지사

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