불퇴전의 세계

16장 무아와 윤회의 주체에 대한 실체적인 진실 -영체를 알지 못한 데서, 무아를 잘못 해석하여 모순 야기 중생이 육도에 윤회 전생하는 데 있어서 그 주체는 1, 2, 3번의 영혼체인 것입니다. 이것은 힌두교의 아트만과는 다릅니다. 앞에서 본 바와 같이 영산불교에서는 인간의 실체는 영체1번이고 이 영..

15장 중생의 업장 범부 중생은 삼독심, 오욕락 때문에 부정한 육근을 통하여 죄업을 짓는 까닭으로 생사고해와 지옥화택을 지어놓고 고통을 받습니다. 중생은 각자가 자신의 창조주입니다. 《화엄경》에 심여공화사心如工畵師 화종종오음畵種種五陰 일체세간중一切世間中 무법이부조無法而不造“..

14장 인간 영혼의 실체 -4영체설을 중심으로 인간 영혼의 실체는 힌두교의 아트만Atman과 다릅니다. 인간 개개인의아트만은 본질적으로 브라흐마Brahma·梵와 하나一如인 것입니다. 물론 그것은 불생불멸입니다. 그러나 영혼체는 손괴변이損壞變異합니다. 세상 사람들은 이 거짓 몸뚱이를 자기 생명의 ..

13장 사람이 죽으면 어찌되나 -불교의 생사관 우리는 무량겁 전에 생生을 받아 살아왔습니다. 중생의 업이 육도를 만든 것입니다. 우리의 영체는 억겁을 살아왔으며 앞으로도 업이 다할 때까지 이 거짓몸뚱이 속을 드나들 것입니다. 나, 자재 만현은 깊은 삼매, 붓다의 깊은 삼매 아니고는 다음과 같은 ..

12장 용신, 인비인신人非人身 사람인 듯 귀신인 듯 어찌 보면 말馬의 형상을 한 듯 묘하게 생긴 사람 키보다 더 크고 건장하며 절하는 모습은 납작콩 달라붙어 하는 하늘 신 - 바다를 옮기고 태산을 던질 수 있는 그런 큰 신통력을 지닌 5만의 동아리들이 109번째로 현지궁에 귀의하다. 수백 년을 산 구렁..

11장 죄 없는 사람無罪 - 다겁생의 업장 그리고 탐진 번뇌, 악惡, 탁한 습기習氣, 모두가 녹아버린 자리가 불의 경지입니다. 모든 나쁜 인연, 악연들도 다 단절됩니다. 갚아야 할 부채가 털끝만큼도 없습니다. 청정·빛덩이 자체가 되어 붓다는 이제 더 이상 죄가 없습니다. 죄 없음을 삼천대천세계 모든..

10장 왜 영산불교인가? -21세기의 대안은 영산불교다! 현지궁 현지사는 절대계 부처님 나라의 기운과 지기地氣가 맞닿는 사바세계 유일한 성지입니다. 영산 당시 부처님의 두 상수제자가 이 땅에 와서 불과를 증하고 정법을 펴나가고 있습니다. 삼계의 왕 남섬부주 교주이신 석가모니부처님께서 상주..

9장 현지사의 타력문 불교 수행의 문門에는 두 가지가 있습니다. 탐진과 무명을 떨쳐 착하고 바르게 살아 청정심을 되찾고 지혜바라밀로 윤회생사를 해탈할 수 있다는 자력문自力門, 아미타부처님의 측량할 수 없는 큰 가피와 손길에 의해 구원될 수 있다고 보는 타력문他力門인 정토문의 교설이 있..

8장 대승경전상, 부처님의 희유하심 -부처님의 희유함은 대적정삼매, 무량억종광, 삼신입니다 부처님께서 무상정각을 이루심에 땅은 금강으로 장엄을 갖추었고, 광명이 두루 비쳐 모두가 기특하고, 보리수는 청정한 유리로 그 밑동이 되었고, 불가사의한 석상石上 사자좌는 갖가지 묘한 보배 꽃으로 ..

7장 우주의 절대자이신 부처님 불과를 증한 부처님만이 공 자체가 되어 공의 힘, 우주적인 힘을 부릴 수 있습니다. 우주적인 창조의 힘을 구유하십니다. 부처님이야말로 우주적 절대자이십니다. 일신교에선 천지만물을 6일 동안에 전지전능한 하느님이 창조했다고 합니다. 무無에서 유有를 만들어냈..